Nelle prime righe del testo Teosofia, ancora alle prefazioni Rudolf Steiner parla di “anima sana” in relazione alla sua possibilità di entrare in contatto con le Verità spirituali anche se ancora essa non abbia fatto alcun passo nella direzione di una consapevole ricerca in tal senso. Il concetto non va inteso in senso medico o psicologico (nel senso moderno insomma), ma in un contesto spirituale e ove per spirituale intendiamo la causa dietro gli effetti. L’anima sana è dunque quella che ha sviluppato un ‘sano’ equilibrio delle sue facoltà ovvero tra pensare, sentire e volere ed è capace di relazionarsi armonicamente con il mondo spirituale, con se stessa e con gli altri esseri umani.
In Teosofia, Steiner descrive la costituzione dell’essere umano in corpo, anima e spirito, e suddivide l’anima in tre parti:
- Anima senziente – legata alle percezioni sensibili e alle emozioni;
- Anima razionale o affettiva (o anima dell’intelletto e del sentimento) – sede del giudizio, della riflessione e della vita interiore;
- Anima cosciente – il luogo in cui l’io si risveglia alla coscienza spirituale e alla libertà.
Un’anima è sana quando queste tre parti sono in un armonioso rapporto tra loro, e quando l’io superiore (il vero sé spirituale) può operare attraverso l’anima cosciente. Ciò implica:
un dominio degli impulsi e delle passioni dell’anima senziente, una giusta attività del pensiero e del sentimento nell’anima razionale, una apertura e una ricettività spirituale nell’anima cosciente.
L’anima sana è dunque ricettiva al vero, al bello e al bene, e capace di un cammino evolutivo verso lo spirito. È l’anima che ha trovato un’armonia interiore e che può partecipare al mondo spirituale in modo equilibrato e libero.
per come è strutturato oggi, il mondo spesso agisce in contrasto con lo sviluppo di un’anima sana, nel senso indicato da Steiner. Viviamo in un contesto che tende a:
- Sovrastimolare l’anima senziente, sollecitando continuamente desideri, emozioni, ansie e reazioni impulsive;
- Indebolire l’anima razionale, con un sovraccarico di informazioni superficiali e una cultura che raramente favorisce la riflessione profonda o l’ascolto interiore;
- Bloccare l’anima cosciente, distratta da rumore, fretta, individualismo estremo e mancanza di spazi per il silenzio interiore e l’intuizione spirituale.
In Teosofia, Steiner non idealizza la condizione presente, ma indica che l’anima deve educarsi e diventare sana, proprio affrontando e trasformando le forze del mondo attuale. È in questa lotta tra l’anima e le forze che la disgregano che può emergere la libertà e la coscienza superiore.
Proprio per questo Steiner insiste tanto sull’autoeducazione dell’anima: la meditazione, l’osservazione interiore, l’arte, la conoscenza spirituale sono vie per costruire in sé un’anima sempre più equilibrata e aperta allo spirito. Un lavoro che oggi è più necessario che mai.
